Af Lars Brinth, Boganmeldelse, inif.dk, 02-06-2010.

Athina Lexutt/Detlef Metz (udg.): Christentum - Islam. Ein Quellencompendium (8. - 21. Jh.) Böhlau Verlag 2009; 237 sider;

Forfatterne er henh. professor og videnskabelig medarbejder ved Institut for Evangelisk Teologi ved universitetet i Giessen, og de har med denne lille bog givet 18 tekster i tysk oversættelse til temaet 'kristendom og islam'. Begyndende med den første vægtige ikke-muslimske beretning fra Johannes af Damaskus' hånd, får man her tekster af pave Gregor VII, af Frans af Assisi, Bonaventura, Manuel II (Palaiologos), og frem til Luther, Heinrich Barth for at slutte med tekster fra det 2.Vatikanerkoncil i 1962-64. Der er et kapitel for det 8., 11., 13., og derefter for hvert århundrede op til vort eget. Hvert kapitel har en kort indledning om århundredet som helhed, og desuden er hver tekst forsynet med en introduktion.

Af Lars Brinth, Boganmeldelse, inif.dk, 02-06-2010.

Johannes Ehmann: Luther, Türken und Islam. Eine Untersuchung zum Türken- und Islambild Martin Luthers (1515-1546); Gütersloher Verlagshaus 2008; 499 sider;

PD. Dr. Johannes Ehmann er privatdozent ved universitetet i Heidelberg, og denne bog er antaget som hans habilitationsschrift ved det teologiske institut ved universitetet i Heidelberg. Han har tidligere publiceret en udgave af Ricoldis 'Confutatio Alcorani' - altså 'Gendrivelse af Koranen' - med Luthers tyske oversættelse, samt en moderne tysk oversættelse direkte af Ricoldis tekst. Denne udgave giver således den ikke-latin kyndige en interessant mulighed for at se, hvorledes Luther i 1542 oversatte og fortolkede Ricoldis bog.

I sin 'Luther, Türken und Islam' giver Johannes Ehmann først en 50 sider lang forskningshistorisk oversigt til emnet, hvorefter han på 114 sider analyserer netop Luthers oversættelse ('Verlegung des Alcoran') af Ricoldis Confutatio: stilistisk/retorisk og teologisk. Herefter - og det er hvad som gør, at hans værk formodentlig vil stå som standardværket om emnet de næste mange år, - gennemgår han minutiøst Luthers skrifter fra de tidligste breve og notater i 1515 til de sidste bordsamtaler og breve fra 1546, det år Luther døde. Ehmanns interesse gælder dels spørgsmålet om, hvor meget Luther egentlig vidste og kom til at vide om 'tyrken' og islam, og dels en mængde delspørgsmål om Luthers teologiske udvikling og hans stillingtagen både politisk og teologisk til 'kejseren, tyrken og paven'.

Af Lars Rasmussen Brinth. (Robert Irwin: For Lust of Knowing - The Orientalists and their Enemies - Penguin, 2006).

Robert Irwin er historiker af fag, født i 1946, og har en række bøger om arabiske forhold bag sig, fx også en bog om 1001 nat, som kom på dansk i 2005. Han har bl.a. undervist i arabisk og mellemøstlig historie ved de store universiteter i England.

Hans bog 'For Lust of Knowing' er skrevet som reaktion på den debat om 'orientalisme' som har løbet siden Edward Said i 1978 udgav sin bog 'Orientalism' (dansk overs. 2002). Saids bog har som these, at der findes en ganske bestemt måde at skrive om orientalske forhold på, som er opstået i Europa gennem de sidste 200 år, og skabt af forskere og skønlitterære forfatter i fællesskab. En kliché, som har haft og stadig har medansvar for den måde 'orientalske' forhold opfattes på. Som om der var tale om én fælles og (måske) mindreværdig kultur.

Dette var ikke noget Said selv fandt på. I 1950 udgav Raymond Schwab en bog 'La Renaissance Orientale' hvori han, med vid, ironi og en umådelig belæsthed fortæller historien om den europæiske begejstring for alt 'orientalsk' i perioden ca 1750 til 1850. Det er en betydeligt mere interessant bog end Saids, og Said henter meget af sit materiale netop herfra. Den er oversat til engelsk, men er vist desværre lidt for speciel til at kunne oversættes til dansk.

Af Morten Rydal, Tidehverv, årg. 84, 2010, nr. 7, september, s.136-141.

”Hvad laver de i banken efter 4?”, hedder det i den gamle sang. Efter at have snuset lidt til den nye islam-forskning kunne jeg have lyst til at spørge på samme måde: Hvad laver de på Carsten Niebuhr Instituttet, på Center for Islamisk Tænkning, og på institut for religions videnskab – både før og efter 4? Hvad i alverden laver de danske islam-forskere? Hvordan stiller de sig til deres kollegers forbløffende og revolutionerende resultater fra Tyskland? Jeg har ikke hørt det. Når man på hjemmesiderne ser, hvad der forskes i på de danske institutter og centre, er der mange spændende emner, men der er tilsyneladende ingen, der beskæftiger sig med gammeldags historisk-kritisk læsning af Koranen eller med arkæologiske undersøgelser af fund fra 600-tallet. Biblen har været i videnskabens vridemaskine gennem mere end 200 år. Den ene forskningsskole har afløst den anden gennem årene. I Danmark har vi de seneste årtier brystet os af ”Københavner-skolen” og ”den ny Paulus”. Vi er stolte af vores bibelforskning, men hvad med Koranen? Var det ikke også på tide, vi gik lidt historisk-kritisk til den? Mener de danske forskere, at Koranen virkelig er profeten Muhammeds uforfalskede åbenbaring fra engang i det 7. århundrede? Hvorfor har vi ikke en ”Carsten Niebuhr-skole”, en ”Aarhus-skole” i koranforskningen? Hvorfor hører man aldrig f.eks. en Jørgen Bæk Simonsen omtale den banebrydende forskning i Koranen og islams historie, som allerede i mange år er sket i f.eks. Tyskland? Hvorfor har de ikke på Islamisk-Kristent Studiecenter taget imod denne forskning med kyshånd? Det er da sært!

Af Rolf Slot-Henriksen. (Storm over Europa. Islam - fred eller trussel", redigeret af Lone Nørgaard og Tabita Wulff).

Kan Øst og Vest nogen sinde mødes i fredelig sameksistens? Svaret er sikkert NEJ. Derfor står Vesten over for valget mellem enten det vestlige samfunds frihedsrettigheder og tro på ligestilling eller en ørkenreligion, der ønsker at skabe en islamisk verdensstat. Fødselstallet falder i den vestlige verden, men vokser i den muslimske. I dag er der cirka 1,3 mia. muslimer, om nogle årtier 2,1 mia. Folkevandringer fra øst mod vest vil ændre vores tilværelse radikalt, hvis vi ikke sætter grænser.

"Storm over Europa. Islam - fred eller trussel" er efterårets vigtigste bog i debatten om islam i Vesten. 15 forskere og journalister stiller skarpt på spændingsfeltet mellem Islam og den europæiske kristne kultur og analyserer den fremtid, vi risikere, hvis ikke vi er villige til at erkende, at kulturkamp er et spørgsmål om overlevelse. Bogens forfattere offentliggør, hvad pressen og politikerne skjuler for os. En rystende analyse afslører, at vi i Danmark har over ½ mio. indvandrere fra ikke vestlige lande i dag; sættes der ikke en stopper for indvandringen, vil vi have muslimsk flertal i dette århundrede i Europa. Bogen afslører også, at EU i Barcelona har indgået en aftale med ni arabiske stater om fri bevægelighed over grænserne; altså en accessioneringsaftale med vidtrækkende konsekvenser. Der redegøres for den stigende indvandrerkriminalitet og den umenneskelige kvindeundertrykkelse. Det er bogen, der gør dig klogere på verden af i dag. Budskabet er, at du ikke bør bøje nakken, for gør du det, underskriver du civilisationens dødsdom.

Bidragyderne er: cand. theol., Poul E. Andersen (bidraget kan læses her), cand. pæd., Mogens Wenzel Andreasen, forfatteren Kåre Bluitgen, forfatteren Helle Merete Brix, cand. pæd. psych., Kirsten Damgaard, cand.mag., Jørgen Grimstrup, historikeren Torben Hansen, mag.art. i filosofi Henrik Gade Jensen, cand. phil., Thue D. Kærhus, mag. scient., Britta Mogensen, cand. mag., Lone Nørgaard, forfatteren Tim Pallis, cand. mag., Carsten Ringmose, filosoffen Kai Sørlander og forfatteren Tabita Wulff.

Læs deres bidrag hvis du vil stå rustet til tænderne i debatten mod islamisering af vores land.

"Storm over Europa. Islam - fred eller trussel", redigeret af Lone Nørgaard og Tabita Wulff, Holkenfeldt 3, kr.250,-. ISBN 87- 91660-37-8